拿来主义：新时代的智慧与远见
“拿来主义”一词，源于鲁迅先生在20世纪30年代对当时文化界盲目排外或全盘西化倾向的深刻批判，他主张运用“脑髓，放出眼光，自己来拿”，即以清醒的头脑和批判的精神，辨别外来文化，取其精华，去其糟粕，为我所用，时至今日，在全球化的浪潮席卷之下，“拿来主义”不仅没有过时，反而被赋予了更为深刻和广阔的时代内涵，成为个人成长、社会进步乃至国家发展的不二法门。
“拿来主义”的核心，在于“取其精华，去其糟粕”的清醒与审慎。
鲁迅先生所批判的，是两种极端：一种是“闭关主义”，固步自封，将一切外来事物视为洪水猛兽，最终导致落后挨打；另一种是“送去主义”或“全盘西化”，丧失文化自信，不加辨别地奉西方为圭臬，沦为精神上的附庸，这两种态度，都割裂了文化的有机联系,是缺乏独立思考的表现。
真正的“拿来主义”，要求我们首先具备一双“放出眼光”，这双“眼睛”，是独立的判断力，是深刻的洞察力，是基于自身立场的价值标尺，面对浩如烟海的外来信息、科技、文化乃至生活方式，我们不能人云亦云，更不能囫囵吞枣，对于西方的管理经验，我们不能盲目照搬，而要结合中国的国情、企业文化和市场环境进行“本土化”改造，使其真正为我所用，对于外来的影视作品，我们可以欣赏其精良的制作和叙事技巧，但更要警惕其中可能隐含的价值观侵蚀，保持我们自身文化的主体性，这种“挑选”的过程，正是“拿来主义”智慧的体现。
“拿来主义”的价值，在于为我所用、促进发展的务实与开放。
“拿来”的最终目的，不是为了“拿”而“拿”，而是为了“用”，为了促进自身的发展，这是一种积极的、主动的姿态，而非消极的、被动的接受，它强调的是一种“为我”的主体意识，即我们学习、借鉴、引进的一切,都必须服务于我们自身的建设。
在经济领域，我们“拿来”国外的先进技术，通过消化、吸收、再创新，实现了从“中国制造”到“中国智造”的跨越；在教育领域，我们“拿来”世界一流的教育理念和课程体系，结合实际，培养更具全球视野和创新能力的人才；在城市建设中，我们“拿来”先进的环保技术和城市规划方案，致力于打造更宜居、更可持续的现代化都市，这种“拿来”，不是简单的复制粘贴，而是高明的“嫁接”与“融合”，它让我们站在巨人的肩膀上，避免了重复探索的弯路，实现了跨越式的发展，一个开放的心态，才能汇聚全球的智慧；一个善于“拿来”的民族,才能永葆生机与活力。
践行“拿来主义”，关键在于“运用脑髓，自己来拿”的独立与自信。
“拿来主义”的精髓，在于其主体性——“自己来拿”，这要求我们摒弃任何形式的依赖思想，无论是依赖过去的经验，还是依赖外来的模式，我们必须依靠自己的头脑去思考，去分析，去决定什么该拿，什么不该拿,以及拿了之后该如何改造。
这种独立与自信，源于对自身文化的深刻认同，正因为我们有五千年灿烂文明的深厚积淀，有中国特色社会主义道路的坚定实践，我们才有底气去辨别、去选择、去融合，我们“拿来”马克思主义，与中国具体实际相结合，才诞生了毛泽东思想、邓小平理论等中国化的马克思主义，指导中国革命和建设取得伟大胜利，这正是“拿来主义”最成功的典范，反之，一个缺乏文化自信、迷失自我的主体，在“拿来”的过程中极易迷失方向，邯郸学步,最终丢掉自己的根。
“拿来主义”绝非简单的“拿来”，而是一种集审慎、务实、开放、独立于一体的战略智慧，在今天这个互联互通的世界里，我们比任何时候都更需要这种智慧，我们既要敞开胸怀，以海纳百川的气度拥抱世界，博采众长；也要保持定力，以清醒的头脑和坚定的文化自信，去粗取精，为我所用，唯有如此，我们才能在全球化的大潮中行稳致远，在传承中创新，在开放中自强,最终实现中华民族的伟大复兴。
