执两用中，方得始终——论“过犹不及”的处世智慧
《论语·先进》有云：“过犹不及。”这四个字，如同一座精准的标尺，衡量着世间万物的分寸与尺度，它告诫我们，凡事超过应有的限度，与做得不够，本质上都是一种偏差，都会导致不良的后果，在纷繁复杂的世界中，理解并践行“过犹不及”的智慧，不仅是个人修身养性的关键，更是成就事业、和谐共处的不二法门。
“过犹不及”，是一种洞察世事本质的深刻哲理。
世间万物，皆遵循着物极必反的规律，水满则溢，月盈则亏；弓满易折，张弛有度，这种动态平衡的法则，在自然与社会中无处不在，以饮食为例，适量摄取营养，是维持生命健康的基础；暴饮暴食，则会给肠胃带来沉重负担，引发疾病；而节食过度，则会导致营养不良，同样损害健康，可见，“不及”则无法达成目标，“过”则走向目标的反面，二者殊途同归，皆不可取，这种哲学思想，超越了简单的二元对立，引导我们看到事物发展的连续性和复杂性，认识到“度”的存在，它提醒我们，追求完美并非意味着无限度的加码，而是在精准把握“度”的基础上,实现和谐与平衡。
“过犹不及”，是一种经世致用的实践智慧。
无论是在个人事业的发展，还是在国家社会的治理中，“过犹不及”的原则都闪耀着智慧的光芒。
对于个人而言，勤奋是美德，但“过劳”则成戕害，古有“头悬梁，锥刺股”的苦读精神，令人敬佩，但其背后“过”的隐患也不容忽视，现代社会的“996”工作制，以“奋斗”为名，却透支了员工的健康与创造力，最终可能导致效率低下与人才流失，这正是“过犹不及”的现实写照，同理，自信是成功的基石，但“自负”则会成为前进的绊脚石，谦逊使人进步，而骄傲则使人落后，当自信的指针越过谦虚的界限，便会滑向狂妄自大的深渊，最终众叛亲离,一事无成。
对于社会与国家而言，政策的制定与执行尤其需要把握分寸，一项好的政策，旨在促进发展与改善民生，若执行“不及”，则如隔靴搔痒，无法解决根本问题；若执行“过”度，则可能矫枉过正，引发新的社会矛盾，环境保护至关重要，但若为了追求绝对的“零污染”而采取“一刀切”的极端措施，完全关停所有工厂，虽短期内空气质量改善，却会导致经济停滞、民生凋敝，这便是“过”之害，真正的智慧，在于找到发展与保护的平衡点,实现可持续的和谐共生。
“过犹不及”，是一种内省修身的人生境界。
追求“中庸之道”，是儒家思想的核心之一，而“过犹不及”正是其生动体现，它要求我们在为人处世时，时常进行自我审视与反思，面对欲望，要懂得节制，不为物役；面对情绪，要善于调控，不偏激；面对赞美，要保持清醒，不骄傲；面对批评，要虚心接纳,不自卑。
这种修养，并非是平庸的折中主义，而是一种“执两用中”的主动选择，它要求我们拥有敏锐的洞察力去判断“度”的所在，拥有坚定的意志力去控制行为的边界，正如一位优秀的舵手，在波涛汹涌的大海上，既要避免航速过慢而被浪涛吞没，也要避免航速过快而触礁搁浅，唯有精准地把握航向与力度,方能平稳抵达理想的彼岸。
“过犹不及”并非消极保守的处世哲学，而是一种积极而深刻的生存智慧，它教我们以动态、发展的眼光看待世界，以精准、平衡的方式处理事务，以谦逊、自省的态度完善自我，在人生的漫漫长路上，愿我们都能手握这把“度”的标尺，不偏不倚，不疾不徐，在纷繁复杂的世事中，找到属于自己的那片宁静与和谐，真正做到“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，从而行稳致远,方得始终。
