这部论著是藏传佛教宁玛派（红教）核心修法“大圆满龙钦提修”的前行引导，是所有修行者，尤其是希望系统修持大圆满法门的修行者，不可或缺的基础，堪布以通俗易懂、深入浅出的方式，将深奥的佛法智慧与日常修行结合在一起，使其对现代人极具指导意义。

下面,我将为您提供一个全面的学习辅导，包括：

1. 《前行广释》的核心地位与重要性
2. 全书结构概览
3. 学习《前行广释》的核心方法
4. 各章节重点辅导
5. 常见问题与建议
6. 学习资源推荐

核心地位与重要性

在进入辅导之前,我们必须理解为什么《前行广释》如此重要。

• 修行的基础： “前行”意为“基础”或“准备”，如同建造高楼需要坚固的地基，修行解脱也需要稳固的基础，前行法门正是整个大圆满修行的地基，如果地基不稳，高深的法修得再好，也容易出问题，甚至可能走火入魔。
• 调伏自心： 前行的核心是“调伏自心”，它通过一系列的观修和念诵，帮助我们消除凡夫的贪、嗔、痴等烦恼，培养出离心、菩提心和清净的见解，没有这个调伏过程，高深的法只是口头禅。
• 次第井然： 《前行广释》严格遵循了“共同前行”和“不共前行”的次第，由浅入深，从对轮回生起厌离，到对众生生起慈悲，再到对上师生起信心，最后进入金刚萨埵、上师瑜伽等不共修法，次第清晰，易于遵循。
• 融入生活： 堪布的讲解风格非常贴近生活，他会用大量生动的比喻和公案故事，将佛法智慧融入到日常工作和待人接物中，让修行不再是遥不可及的玄妙之事，而是可以实修的生活智慧。

一句话总结：不学前行，高深的法是空中楼阁；学好前行，解脱之路才有坚实的根基。

全书结构概览

《前行广释》主要分为两大部分：共同前行 和 不共前行。

第一部分：共同前行

这部分是所有佛教徒（无论显密）都应该修持的基础，核心是思维“人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚”四个共同外加行，以及“皈依”和“发菩提心”两个共同内加行。

1. 暇满难得： 思维我们获得一个能修行的宝贵人身是多么不容易，从而生起强烈的珍惜心和紧迫感。
2. 寿命无常： 思维死亡随时可能降临，生命毫无实质，从而放下对今生的执着，精进修行。
3. 轮回过患： 思维三界轮回的本质是苦海，充满痛苦，从而生起强烈的出离心，寻求解脱。
4. 因果不虚： 思维善有善报、恶有恶业的客观规律，从而止恶行善，规范自己的身口意。
5. 皈依： 在认识到轮回痛苦和三宝功德后，从内心深处皈依佛、法、僧三宝，这是进入佛门的标志。
6. 发菩提心： 在皈依的基础上，进一步发愿为了一切众生都能脱离轮回、获得佛果而修行自己，这是大乘佛法的核心。

第二部分：不共前行

这部分是金刚乘（密法）特有的前行法门，是进入大圆满修行的直接准备。

1. 金刚萨埵忏悔法： 通过观想金刚萨埵佛，念诵百字明，来清净我们无始以来所造的业障，业障是修行最大的障碍，清净业障是修行进步的前提。
2. 供曼扎： 通过献供七支曼扎（佛、法、僧、上师、父母、众生、苦难），来快速积累福慧资粮，资粮不足，修行会感到障碍重重。
3. 古萨里（古鲁）积资净障： 这是一种非常强大的修法，通过观想将自己的一切布施给上师三宝，来快速圆满资粮、清净业障，对信心要求很高。
4. 上师瑜伽： 这是前行修法的核心与顶点，通过观想自己的根本上师与佛无二无别，对上师生起绝对的信心，在上师的加持下迅速证悟，堪布在书中强调：“修上师瑜伽，一切功德都会自然生起。”

学习《前行广释》的核心方法

仅仅阅读文字是不够的,必须结合实修才能获得真正的利益。

1. 闻思结合：

   • 闻： 听索达吉堪布的《前行广释》音频或视频，堪布的讲解非常精彩，能帮助你理解经文背后的深意。
   • 思： 在听闻的基础上，反复思维每个修法的要点，思维“人身难得”时，不要只停留在文字上，要结合自己的观察，思考“我的人身有什么价值？我浪费了多少时间？”
   • 修： 将思维的内容，通过观想和念诵的方式，融入自己的心相续，每天固定时间念诵“共同前行”或“不共前行”的仪轨，并努力在念诵时保持相应的观想。

2. 次第第修，不要跳跃：

   
   （图片来源网络，侵删）

   严格按照“共同前行”到“不共前行”的顺序进行，在没有生起出离心之前，直接修“上师瑜伽”可能会流于形式，甚至产生傲慢心，基础打牢了，后面的修法才能事半功倍。

3. 实修与生活结合：

   • 把修法带到生活中： 修“因果不虚”时，不仅在佛堂前思维，在办公室、家庭中，也要时刻提醒自己“口业要清净，不要说伤人的话”；修“菩提心”时，对同事、家人、甚至陌生人，都尝试生起一丝慈悲心。
   • 把生活带入修法： 遇到挫折时，可以思维“轮回过患”，明白这是业力现前，从而生起出离心；获得顺缘时，可以思维“人身难得”和“因果不虚”，感恩并珍惜，用来精进修行。

4. 坚持不懈，持之以恒：

   • 修行不是一蹴而就的,前行修法需要长期、反复地修持，每天哪怕只有15分钟，只要坚持，效果也会非常显著，可以制定一个简单的日常修计划，
     • 早上起床后：念诵“皈依”和“发菩提心”。
     • 工作间隙：思维“无常”，放下执着。
     • 晚上睡前：念诵“金刚萨埵”百字明，忏悔一天的过失。

各章节重点辅导

共同前行辅导

• 人身难得：

  • 重点： 关键是“思维”和“对比”，通过对比地狱、饿鬼、旁生道的痛苦，对比没有佛法地区的众生，来反衬我们获得暇满人身的珍贵，要思维：我的人身具备了哪些修行的“自由”（如遇到善知识、有信心、有闲暇等）？
  • 辅导： 修这个法门是为了“珍惜”和“紧迫”，珍惜生命，不要浪费在无意义的事情上；紧迫，是因为死亡不等人，要抓紧时间修行。

• 寿命无常：

  • 重点： 思维“死亡的决定性”和“时间的不可控性”，我们不知道明天和意外哪个先来，死亡随时可能发生。
  • 辅导： 修这个法门是为了“放下”和“精进”，放下对财产、名誉、亲情的执着，因为这些带不走；精进修行，因为时间不等人。

• 轮回过患：

  • 重点： 思维三恶道的痛苦，以及天道和人道的“苦苦、坏苦、行苦”，轮回的本质就是苦，没有真正的安乐。
  • 辅导： 修这个法门是为了“生起出离心”，只有深刻认识到轮回的痛苦，才会真正渴望解脱，不再被世间短暂的快乐所迷惑。

• 因果不虚：

  • 重点： 思维“善有善报，恶有恶业”，这个规律丝毫不虚，起心动念、一言一行都在创造自己的未来。
  • 辅导： 修这个法门是为了“规范行为”，它会让你在做事、说话前，先想一想“这是善业还是恶业？”，从而止恶行善，让自己的生命走向正向。

不共前行辅导

• 金刚萨埵法：

  • 重点： 核心是“四力对治”：依止力（观想金刚萨埵）、破恶力（深刻忏悔）、恢复力（发誓永不再犯）、对治力（念诵百字明）。
  • 辅导： 这是净化心灵的法门，每天坚持念诵，不仅能清净大的业障，也能净化细微的烦恼，关键是“真诚”，要发自内心地认识到自己的错误。

• 供曼扎：

  • 重点： 通过“七支供”（顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向）来积累资粮。
  • 辅导： 这是“开源”的法门，资粮就像银行存款，修行中遇到障碍，就是存款不足，供曼扎能快速增加福报和智慧，让修行之路更顺畅。

• 上师瑜伽：

  • 重点： 信心是灵魂，观想上师与佛无二无别，将自己的身口意供养给上师，然后在上师的智慧光芒中，消尽自己的无明烦恼。
  • 辅导： 这是“成就”的捷径，在前行所有基础打好后，将全部的修行力量都集中在上师瑜伽上，在上师的加持下，自己的修行会突飞猛进，要记住，上师的加持与自己的信心成正比。

常见问题与建议

1. 问题： 感觉修法很难，观想不出来，怎么办？

   • 建议： 这是非常正常的，刚开始修观想，就像学画画，画不好很正常。不要执着于观想得清晰完美，可以先从念诵仪轨开始，在念诵中慢慢培养信心，观想是一个循序渐进的过程，多练习自然会越来越好，重点是“意”而非“形”。

2. 问题： 修了一段时间，感觉没什么变化，甚至烦恼更多了，是不是修错了？

   • 建议： 这恰恰说明修法在起作用，修行就像“挖地”，把地下的石头（烦恼）翻出来，表面看起来更乱了，但实际上是在清理，这是“觉照”的开始，说明你开始觉察自己的烦恼了，不要灰心，坚持下去，这些烦恼就会被净化。

3. 问题： 如何找到自己的“根本上师”？

   • 建议： 不用刻意去找，在听闻和修行的过程中，当你对某位上师生起不退转的信心，感觉他的教言句句都说到了你心坎里，他就是你的有缘上师，信心是关键，而不是外在的身份。

学习资源推荐

1. 核心文本：

   • 索达吉堪布《前行广释》：这是必读的，有多个版本，如“全知麦彭仁波切著，索达吉堪布传讲”的版本。

2. 配套音频/视频：

   • 索达吉堪布的《前行广释》讲记：在“智悲佛网”或“喜马拉雅”等平台可以找到，听堪布的讲解是学习此论的最佳方式。
   • 索达吉堪布的《前行》引导：有简短的引导音频，适合日常念诵。

3. 仪轨文本：

   可以在网上搜索“共同前行仪轨”、“金刚萨埵修法仪轨”、“上师瑜伽仪轨”等，打印出来方便日常念诵。

请记住：

《前行广释》是一座宝藏，需要我们用一生的时间去挖掘和实修，它不是用来“读完”的，而是用来“修完”的，愿您在修行的道路上，法喜充满，早证菩提！