忘我之境，生命之华
在尘世喧嚣中,我们常常被“我”所困，这个“我”，是欲望的集合，是得失的计较，是名利的枷锁，我们日复一日地为“我”的得失而喜悲，为“我”的得失而奔忙，生命的真正华彩，往往不在于对“我”的无限放大，而在于适时地“忘我”，忘我，并非对自我的否定与消解，而是一种超越，一种通往自由、创造与深刻生命体验的至高境界。
忘我，是挣脱枷锁，通往自由的钥匙。
人生最大的牢笼,莫过于被“我执”所束缚，我们执著于自己的形象，害怕他人的评判；我们执著于物质的丰裕，焦虑于未来的不确定性；我们执著于过往的得失，无法释怀曾经的遗憾，这些执念如同一张无形的网，将我们牢牢困在原地，让我们在患得患失中耗尽心力，唯有学会“忘我”，才能斩断这张网。
当一位登山者在挑战险峰时,他心中想的不是“我能否成功”，而是脚下的每一块岩石、眼前的每一片云霞，他的呼吸与山风融为一体，他的心跳与山脉同频共振。“我”消失了，取而代之的是一种与自然合一的纯粹与自由，这种“忘我”的状态，让他暂时摆脱了世俗的烦恼与恐惧，获得了精神上的彻底解放，同样，当我们沉浸在一本好书中、一首乐曲里或是一次与挚友的畅谈中，时间仿佛静止，外界的喧嚣与我们无关，我们体验到的，正是这种忘我带来的宁静与自由。
忘我，是激发潜能，创造奇迹的源泉。
纵观人类文明史,那些划时代的创造与突破，往往诞生于“忘我”的专注之中，所谓“心无旁骛，方能致远”，正是此理，当一个人将全部的精力与热情都投入到某项事业中，达到物我两忘的境地时，他的智慧与潜能才能被最大限度地激发。
“诗仙”李白斗酒诗百篇，其佳作多是在醉意朦胧、忘乎所以的瞬间挥就，他不是在“写诗”，而是在“感受”诗，他的精神与宇宙共鸣，诗句便如泉水般自然流淌，科学巨匠牛顿在研究万有引力时，常常废寝忘食，将世俗生活完全抛诸脑后，这种对科学纯粹的热爱与痴迷，让他得以窥见宇宙的奥秘，无论是艺术还是科学，伟大的创造都不是精于算计的产物，而是“忘我”投入后，灵感与激情的喷薄，当“我”不再成为行动的阻碍，创造力便能如脱缰野马，奔向无限可能。
忘我，是抵达慈悲，成就大爱的基石。
一个终日被“小我”所困的人，其世界是狭隘的，其情感是自私的，他的爱，往往附加了条件；他的同情，常常掺杂了评判，而“忘我”的境界，能让我们跳出自我的中心，将目光投向更广阔的天地，去感受他人的痛苦，去拥抱世界的多元。
特蕾莎修女一生致力于加尔各答的贫病窟服务,她将自己的一切奉献给那些被世界遗忘的人，在她的心中，“我”的安危、舒适已不再重要，重要的是那些受苦受难的生命，正是这种彻底的“忘我”，让她充满了无条件的、不求回报的大爱，成为照亮人间的慈悲之光，在忘我的状态下，我们才能真正地“己欲立而立人，己欲达而达人”，才能超越个人情感的局限，生出对众生最深沉的悲悯与关怀。
诚然,“忘我”并非易事，它需要我们放下虚荣，淡泊名利；需要我们培养专注，抵御诱惑；更需要我们拓展胸怀，拥抱世界，它不是一蹴而就的修行，而是一场贯穿一生的修炼。
从关注“我”的得失，到体验“无我”的境界，这不仅是境界的提升，更是生命格局的拓展，让我们在人生的旅途中，尝试着“忘我”吧，忘掉浮华，去感受自然的馈赠；忘掉杂念，去投入热爱的事业；忘掉小我，去践行人间的大爱，唯有如此，我们才能在尘世的喧嚣中，找到内心的宁静；在有限的生命里，活出无限的精彩，这，便是忘我之境，亦是生命之华。
