人有三病
人生在世,肉身有疾，尚可求医问药；然心性之病，潜藏于内，若无自省之明，则终身为所困，不得解脱，古之贤者言“人非圣贤，孰能无过”，然过有大小，病有深浅，窃以为，人之病，不在体肤，而在心神，大抵有三：曰“傲”，曰“惰”，曰“疑”，此三病，如影随形，盘踞人心，是阻碍个人成长、败坏人际关系、乃至导致事业倾覆的根源。
一曰“傲”，心之顽疾，自蔽其明。
“傲”，即骄傲自满，目中无人，此病之害，在于使人停滞不前，坐井观天，孔子曰：“满招损，谦受益。”一个骄傲的人，听不进逆耳忠言，看不见自身之短，将他人的善意提醒视为嫉妒，将客观事实的无情挑战视为挑衅，他活在自己构建的“完美”幻象中，如同一叶障目，不见泰山，西楚霸王项羽，力能扛鼎，勇冠三军，却因刚愎自用，不听范增之计，最终落得个乌江自刎的悲剧，他的“傲”，让他失去了最后的机会，也断送了霸业，反观“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，真正的强者，往往心怀谦卑，他们深知学海无涯，故能不断精进；他们明白山外有山，故能保持敬畏，破“傲”之法，唯有常怀“空杯心态”，以谦逊为舟，方能驶向更广阔的智慧之海。
二曰“惰”，行之癌瘤，消磨意志。
“惰”，即懒惰懈怠，不思进取，此病之害，在于使人虚度光阴，一事无成，人生如逆水行舟，不进则退。“惰”便是那股将人推向下游的暗流，它以安逸为诱饵，以舒适为温床，一点点蚕食人的斗志与才华，多少人曾心怀壮志，却在“明日复明日”的自我安慰中，让梦想沦为泡影？懒惰，不仅是身体上的不勤，更是思想上的停滞，一个懒惰思考的人，容易随波逐流，人云亦云；一个懒惰行动的人，永远只能在起点徘徊，望“成功”而兴叹，王安石笔下的方仲永，天资聪颖，却因父亲“日扳仲永环谒于邑人”，满足于眼前的蝇头小利，而最终“泯然众人矣”，这便是“惰”的可怕之处，它能将天才的火花轻易掐灭，破“惰”之法，唯有以“勤”为药，以“恒”为引，将今日事今日毕作为信条，用持续不断的行动，将“不可能”变为“可能”，让生命在奋斗中绽放光彩。
三曰“疑”，心之毒刺，自毁其信。
“疑”，即猜忌多疑，离间人心，此病之害，在于使人众叛亲离，孤家寡人，人是社会性动物，信任是维系一切关系的基石，而“疑”，则是这块基石最可怕的腐蚀剂，一个多疑的人，内心充满不安与猜忌，他无法坦然接受他人的善意，也无法真诚地付出信任，他会捕风捉影，会将最坏的动机强加于人，最终将朋友推远，将团队搞散，三国时，曹操因“宁教我负天下人，休教天下人负我”的多疑性格，错杀吕伯奢一家，落得个千古骂名，也为他的霸业埋下了不信任的种子，在现代企业管理中，领导者对下属的猜忌，会扼杀创新；朋友间的相互猜忌，会瓦解友谊；夫妻间的无端猜忌，会摧毁家庭，信任一旦失去，便如覆水难收，破“疑”之法，唯有以“诚”为本，以“信”立身，敞开心扉，坦诚沟通，用行动证明自己的可靠，方能赢得他人的信赖，构建稳固而和谐的人际网络。
“傲”、“惰”、“疑”，此三病，一人可兼有，亦可交替发作，它们如同人性的三面镜子，照见我们内心深处的弱点，知病者，方能医病，人生在世，便是一场与自身“病症”不懈斗争的修行，我们当以圣贤为榜样，常自省、常自警、常自励，戒骄戒躁，勤勉不怠，坦诚待人，唯有如此，方能不断祛除心之沉疴，修炼强大而通透的内心，从而驾驭人生之舟，行稳致远，最终抵达理想的彼岸。
