道德与利益的名人作文素材事例
素材一：商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。
道德与利益作文素材 1：商鞅被任命为秦孝功的大臣，想成为一个新的法律。秦小红又担心又犹豫。商鞅终于说服秦小红进行改革，并颁布了新的法令。在三阳城南立了一座城门，取而代之的是张氏城门。在招募的人中，那些能把木头搬到北门的人得到了10金。人们对这种做法感到惊讶，不敢动木头。
涂光晋：三个年轻生命的逝去和两个孩子的生还，并不是简单的生命风险交换，而是在修复和重构着健康社会应有的道德基石。 杜玉波：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。 阎肃：挺胸踏浊浪，何惧生与死。
ATM机引发的牢狱之灾——法律与道德的较量 2006年4月，由于 银行柜员机（ATM取款机）出故障，打工仔许霆分171次取款15万元，被法院一审以盗窃金融机构罪判处无期徒刑，事件引发争议。
如何做一个有用的人议论文素材
其实，天生我材必有用，即使我们没有几千年的寿命，同样能让自己的生命闪光。 我相信天生我材必有用。
论点应用：家庭教育是培养优秀人才的关键环节，良好的家庭教育环境有助于孩子健康成长。论据展开：可以分析庞众望家庭教育的特点，如父母的言传身教、对孩子的关爱与支持等，从而论证家庭教育的重要性。图片素材展示 以下是两张与庞众望相关的图片素材，可用于议论文写作中增强文章的视觉效果和说服力。
上篇 做成一件事的心法 - 第二节 价值：用价值规律看问题，你的人生会发生巨变想办法生产有长久价值的文章，创造对自己和他人长久有用的思考，摒弃一切不具备长久价值的内容。只单方面看到自己想要的，却忽略了自己能给的。对的东西，你就坚持，不需要想清楚。
比如，在讨论人际交往中的品德时，可以引用此句，强调厚道是一种高尚的品德，它不是无原则的迁就，而是在坚持原则的同时，展现出善良和温暖。一次两次的欺骗或许能奏效，时间长了总会露出马脚。
在议论文写作中，经典性的素材往往具备丰厚的意义指向，能够充当多个论题的论据材料，这便是“一材多用”。通过灵活运用同一素材来论证不同观点，不仅能够展现作者的广博知识和深厚积淀，还能使文章更加丰富多彩，增强说服力。精选视角，理性分析 “一材多用”的关键在于精选视角和理性分析。
做我，就应俱有洞察世态的眼光。用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼里佩服你。用自己的能力说服你身边的人；我是唯一，我是最好。你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。
关于道德与利益的名人作文素材
1、素材一：商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。
2、道德与利益作文素材 1：商鞅被任命为秦孝功的大臣，想成为一个新的法律。秦小红又担心又犹豫。商鞅终于说服秦小红进行改革，并颁布了新的法令。在三阳城南立了一座城门，取而代之的是张氏城门。在招募的人中，那些能把木头搬到北门的人得到了10金。人们对这种做法感到惊讶，不敢动木头。
3、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 ——狄德罗 1我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 1装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 1美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
4、陈祥榕：卫国戍边英雄，19岁用生命践行“清澈的爱，只为中国”的爱国口号，将青春献给祖国。华罗庚：著名数学家，1946年拒绝美国某大学优厚条件，回国致力于理论研究和解决生产实际问题，被誉为“人民的数学家”。张伯苓：1935年南开大学校长用“爱国三问”鼓励青年人奋发图强。
中考议论文素材:关于“利与义”的典型论据
1、先义后利者荣，先利后义者辱。——荀子 国者，巨用之则大，小用之则小。巨用之者，先义而后利；小用之身，先利而后义。——荀子 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 利者，义之和。——朱熹 义，利也。——墨子 有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。——墨子 利者义之和，义固所为利也。
2、她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。伯夷叔齐不食周粟 ——知耻才能舍生取义 伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人；武王继位，*商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。
3、君子与小人：义与利的抉择“君子喻于义，小人喻于利”出自《论语·里仁》，是孔子对人格修养的一种高度概括。孔子认为，君子在面对义与利的选择时，会毫不犹豫地选择义，而小人则会为了一己私利，舍弃道义。君子的行为准则是道德和正义，他们追求的是真理、公正和理想。
4、义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。
