议论文是文章的一大类别，自古有之，从先秦诸子到唐宋八大家，再到明清文人，无不擅长以议论明理、以论辩服人，古人的议论文讲究逻辑严密、论证有力、文辞精炼，其写作方法至今仍值得借鉴。
古人议论文的核心特点
立意鲜明，观点明确
古人写议论文，首先强调“立意”，韩愈在《答李翊书》中说：“惟陈言之务去。”意思是文章要有新意，不可人云亦云，苏轼在《答谢民师书》中也提到：“文以意为主。”议论文的核心在于表达清晰的观点，而非堆砌辞藻。
结构严谨，层次分明
古代优秀议论文大多遵循“起承转合”的结构。
- 起：开篇点题，提出论点，如贾谊《过秦论》首句：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。”直接点明秦国地理优势，为后文论述奠定基础。
- 承：展开论证，引用事例，如苏洵《六国论》分析六国灭亡原因，层层递进。
- 转：转换角度，深化论述，如欧阳修《朋党论》从“小人无朋”转向“君子有朋”，增强说服力。
- 合：总结升华，呼应开头，如王安石《读孟尝君传》结尾一句：“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。”犀利收束，余味无穷。
论据充分，引经据典
古人善用典故、历史事例增强论证力度。
- 司马迁《报任安书》引用文王、孔子、屈原等历史人物，证明“发愤著书”的合理性。
- 柳宗元《封建论》以周、秦、汉、唐的兴衰为例，论证分封制的弊端。
古人议论文的论证方法
类比论证
通过相似事物的比较，使抽象道理具体化，如：
- 《孟子·告子上》以“弈秋诲二人弈”类比学习态度的重要性。
- 韩愈《马说》以“千里马”喻人才，批评统治者不识贤能。
对比论证
通过正反对比，突出论点，如：
- 贾谊《过秦论》对比秦朝兴盛与速亡，揭示“仁义不施”的后果。
- 苏轼《教战守》对比“安于逸乐”与“居安思危”，强调备战的重要性。
因果论证
分析事物前因后果，增强逻辑性，如：
- 苏洵《六国论》指出六国“赂秦”导致国力削弱，最终灭亡。
- 王安石《伤仲永》通过方仲永的悲剧，论证后天教育的关键作用。
古人议论文的语言艺术
简洁有力，避免冗长
古人崇尚“文约而义丰”，如：
- 欧阳修《五代史伶官传序》仅用数百字，便阐明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
- 韩愈《师说》开篇“古之学者必有师”，直截了当，不容辩驳。
善用修辞，增强感染力
- 排比：增强气势，如《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
- 反问：引发思考，如《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
- 对偶：工整美观，如范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。”
现代议论文如何借鉴古人智慧
明确中心，避免泛泛而谈
现代议论文常犯的毛病是观点模糊，古人写文章，必先“立主脑”，现代写作也应如此，讨论“诚信”，可借鉴《论语》“人而无信，不知其可也”的直截了当。
逻辑清晰，避免跳跃
古人文章虽短，但环环相扣，现代议论文可学习《盐铁论》的对话体，通过问答推进论证，或模仿《过秦论》的因果链，使论述无懈可击。
语言精炼，避免啰嗦
苏轼说：“辞达而已矣。”意思是文辞以表达清楚为要，现代写作常堆砌术语，反失其真，可参考《史记》的叙事议论结合，或《日知录》的札记体，言简意赅。
论据扎实，避免空谈
古人引经据典，绝非掉书袋，而是增强说服力，现代议论文可适当引用典籍、数据或权威观点，但需注意与论点的契合度。
古人议论文的现代启示
古人写议论文，不仅是为了辩驳，更是为了明理、载道，现代网络文章常追求流量，却忽视思想深度，真正的议论文应如《庄子·天下篇》所言：“判天地之美，析万物之理。”
写作的本质是思考，若没有独到见解，再华丽的辞藻也是空壳，古人早已告诉我们：议论文的灵魂在于思想,而非形式。
