俭以养德：修身立世的基石
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”李商隐的这句千古名句，如同一面历史的明镜，映照出个人修身、家族兴衰乃至国家成败的深刻规律。“俭以养德”四字，更是中华民族绵延数千年的智慧结晶，是个人安身立命、成就卓越的内在基石，俭朴，绝非简单的吝啬或物质上的匮乏，而是一种高贵的品格修养，一种深刻的人生智慧,一种通往高尚德行的必由之路。
俭以养德，首先在于它能砥砺人的意志，抵制物欲的侵蚀。 在一个物欲横流、消费主义盛行的时代，人们极易被无尽的物质欲望所裹挟，陷入“由奢入俭难”的困境，追求名牌、追逐潮流、攀比享乐，这些行为不仅消耗大量的财富，更会磨损人的心性，使人变得浮躁、贪婪，最终迷失自我，而俭朴的生活，则如同一块磨刀石，它能磨去我们身上浮躁的棱角，让我们在简朴中学会专注与自律，当一个人能够主动选择简单，拒绝不必要的浮华，他便掌握了对抗外界诱惑的强大武器，这种由俭朴而来的自制力，正是“克己复礼”的开始，是涵养高尚品德的第一步，正如诸葛亮在《诫子书》中所言：“静以修身，俭以养德。”唯有内心宁静，方能抵御外界的喧嚣；唯有生活俭朴,方能滋养内在的德行。
俭以养德，其次在于它能涵养人的仁爱之心，拓宽精神的境界。 一个人若将全部精力与财富都耗费于自身的感官享受，其心胸必然狭隘，眼中只有自己，难以体恤他人，而俭朴的生活，意味着对物质资源的珍惜与节约，这种珍惜，会自然而然地延伸到对他人、对社会、对万物的关爱，古人云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”当我们懂得每一粒米、每一寸布的来之不易，我们便会自然生出感恩之心与惜物之情，这种感恩与惜物，会让我们更愿意将自己的财富与精力投入到更有意义的事情上，比如帮助他人、奉献社会，从“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他们无一不是通过简朴的生活，将个人的小我融入家国天下的大我之中，从而成就了不朽的人格与精神丰碑，俭朴，让我们摆脱了物质的奴役,获得了精神的自由与富足。
俭以养德，最终在于它能促进人的全面发展，成就卓越的事业。 人的精力与时间是有限的，如果将大量宝贵的时间用于追求物质享受、打理繁杂的物质生活，那么用于学习、思考、创造和提升自我的时间必然会大大减少，俭朴的生活方式，能够帮助我们剥离生活的冗余，让我们将有限的精力聚焦于真正重要的事情上，无论是治学、科研还是艺术创作，都需要一种“板凳要坐十年冷”的专注与沉潜，这种专注，恰恰需要俭朴的生活作为支撑，许多伟大的思想家、科学家、艺术家，在生活上都极为简朴，因为他们深知，物质的丰盈并非幸福的源泉，精神的富足与事业的成就才是人生的终极追求，俭朴，为他们营造了一个纯粹、宁静的内心世界，让他们能够心无旁骛地探索真理、追求卓越。
反观当下，一些人将“俭朴”视为“老土”“寒酸”，盲目追求奢华与享乐，他们或许能获得一时的感官刺激，却往往在物欲的漩涡中迷失方向，精神空虚，道德滑坡，更有甚者，为了满足无尽的物欲，不惜铤而走险，最终身败名裂，悔之晚矣，这些惨痛的教训，无不印证了“奢”对个人品德的巨大腐蚀力。
“俭以养德”并非一句过时的古训，而是穿越时空、历久弥新的永恒真理，它是一种自律的生活态度，一种博爱的精神境界，一种通往卓越的人生智慧，在今天这个物质日益丰富的时代，我们更应重拾“俭以养德”的古训，在日常生活中践行节俭，抵制浪费，这不仅是对个人品德的锤炼，更是对社会责任的担当，让我们以俭朴为舟，以德行为桨，在人生的航程中行稳致远,最终抵达精神与事业的光辉彼岸。
