下面我将提供一篇经典的议论文范文——鲁迅先生的《拿来主义》，并附上一篇详细的赏析，以帮助你理解如何赏析一篇议论文。
范文赏析：《拿来主义》
作者：鲁迅
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来，自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了，且先让我们来看看这“送去主义”究竟是怎么一回事。
且不问拿来的是不是好东西,先问送去了什么，有几位“大师”，捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”，听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度，尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得，然而尼采究竟不是太阳，他发了疯，中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品，但这也无须悲观，因为如果不想再送出去，是不至于再穷的。
所以我们要运用脑髓,放出眼光，自己来拿！
我们要或使用,或存放，或毁灭，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子，然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私，没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
议论文赏析
鲁迅先生的《拿来主义》是中国现代议论文的典范之作，它以其深刻的思辨、犀利的语言和清晰的逻辑，至今仍具有强大的生命力，赏析这篇文章，我们可以从以下几个方面入手：
论点鲜明，破立结合，结构严谨
这篇文章的核心论点非常明确：对待文化遗产和外来文化，我们必须采取“拿来主义”的态度。
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“破”得有力： 文章没有直接抛出论点，而是先从反面入手，批判了当时中国存在的两种错误倾向。
- “闭关主义”：这是历史遗留的问题，鲁迅用“枪炮打破了大门”和“碰了一串钉子”进行概括，形象地揭示了其落后与必然失败的结局。
- “送去主义”：这是当时国民党政府文化政策的写照，鲁迅用“大师捧着古画”、“送梅兰芳博士”等辛辣讽刺的例子，揭露了“送去主义”的虚伪、贫乏和可悲，指出这并非“丰富”和“大度”，而是自取灭亡的“抛给”，他还巧妙地用尼采“太阳”的比喻，讽刺了那些只讲“给予”不思“获取”的狂妄之徒，最终引出“几百年之后”的担忧，将批判推向高潮。
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“立”得坚定： 在彻底破除了错误观点之后，文章水到渠成地提出了中心论点——“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这个“拿”字，掷地有声，充满了主动性和批判精神，是全文的“文眼”。
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结构清晰： 文章遵循“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么办）”的经典议论文结构。
- 是什么（破）： “闭关主义”和“送去主义”都是错误的。
- 为什么（破与立）： 因为它们会导致文化衰亡、国家贫弱，所以必须“拿来”。
- 怎么办（立）： “或使用，或存放，或毁灭”，并强调“拿来者”必须具备的品质——“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
这种先破后立、破立结合的写法，使得论点的确立非常牢固，极具说服力。
论据典型，论证方法多样
鲁迅先生是运用论证方法的大师,他将多种论证方法融为一体，使文章逻辑严密，生动有力。
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举例论证：
- 正面例子： “尼采就自诩过他是太阳”，这是一个极具讽刺意味的例子，用来类比“送去主义”的荒谬性。
- 反面事实： “捧着几张古画和新画”、“送梅兰芳博士”，这些都是当时社会上的真实事件，具体可感，批判起来入木三分。
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比喻论证： 这是本文最突出的特色。
- “大宅子”的比喻： 虽然原文未直接展开，但“我们要或使用，或存放，或毁灭”这一句，已经清晰地暗示了“文化遗产”就像一座“大宅子”，这个比喻贯穿了后续的论述，将抽象的文化问题具体化、形象化。
- “太阳”的比喻： 如前所述，讽刺了“送去主义”者狂妄无知、脱离实际的本质。
- “煤”的比喻： “掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，这个比喻用来反驳那些认为中国资源丰富可以无限付出的观点，指出资源的有限性和对子孙后代的责任。
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类比论证： 将“送去主义”与尼采的“太阳”理论进行类比，指出其共同的致命弱点——只想给予，不想获取，最终的结果必然是“发了疯”或走向穷途末路。
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因果论证： “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”清晰地指出了“拿来”对于个人成长和文化发展的必要性和结果。
语言犀利，讽刺辛辣，风格独特
鲁迅的语言风格在本文中体现得淋漓尽致。
- 用词精准，一针见血： “磕了一串钉子”、“挂过去”、“叫作‘发扬国光’”，这些词语看似平淡，实则充满了讽刺和批判的锋芒。
- 反语运用，增强批判性： “也可以算得显出一点进步了”，这明显是反语，是对“活人替代了古董”这一荒谬现象的无情嘲讽。
- 逻辑严密，不容置疑： “几百年之后呢？……我们的子孙是在的”，这种环环相扣的追问，展现了作者严密的逻辑思维，让读者无法反驳。
思想深刻，具有超越时代的价值
《拿来主义》的价值远不止于其文学技巧，它提出的文化观，在今天看来依然振聋发聩。
- 文化自信与自主： “拿来主义”不是全盘西化，也不是盲目排外，它的核心是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强调的是一种文化上的主体性和选择性，这启示我们，在全球化时代，面对纷繁复杂的文化，必须保持清醒的头脑和独立的判断。
- 批判性继承： “或使用，或存放，或毁灭”，这是一种非常理性的态度，对于外来文化，我们要取其精华（使用），保留其历史价值（存放），剔除其糟粕（毁灭），这与我们今天所说的“创造性转化、创新性发展”有异曲同工之妙。
赏析《拿来主义》，我们学到的不仅仅是一篇范文的结构和技巧，更是一种深刻的思想方法和批判精神，一篇优秀的议论文，必然具备：
- 一个鲜明、深刻的中心论点。
- 一个清晰、严谨的逻辑结构（如“破立结合”）。
- 一组典型、有力的论据和多样的论证方法。
- 一种与论点相匹配的、富有感染力的语言风格。
希望这篇赏析能帮助你更好地理解议论文的写作之道,并从中汲取养分，提升自己的思辨与写作能力。
