名利双收的时代，我们该如何守住本心？-励学益研网

名利”的议论文素材汇编

“名利”，即名声与利益，是人类社会永恒的议题，它既是驱动社会进步、个人奋斗的强大引擎，也是滋生欲望、扭曲人性的温柔陷阱，如何看待和追求名利，是衡量一个人智慧、格局与境界的重要标尺。

名利双收的时代，我们该如何守住本心？-图1

你可以从以下几个角度切入,构建自己的文章框架：

辩证看待论：名利本身无善恶，关键在于追求的动机与方式。
- 正面价值： 追求名利是人的本能，也是社会发展的动力，对声名的渴望，促使人追求卓越，创造价值；对利益的追求，激发人的潜能，推动经济繁荣。
- 负面危害： 若被名利所奴役，则会使人迷失自我，不择手段，德不配位，必有灾殃”。
境界高下论：君子爱财，取之有道；追求名利，当有底线。
- 高境界： 追求名利，但不为名利所困，将名利作为实现自我价值、服务社会的副产品，而非终极目标。
- 低境界： 将名利视为人生的唯一目的，为此可以牺牲原则、友情、健康，甚至良知。
超越名利论：真正的价值在于内心的丰盈与精神的自由。
- 精神的富足： 当一个人的精神世界足够强大和丰富时，对外在名利的依赖会大大降低。
- 淡泊明志： 摆脱名利的束缚，才能获得心灵的宁静与自由，专注于真正热爱的事业。
历史镜鉴论：以史为鉴，可知兴衰，个人的成败、国家的兴亡，往往与如何对待名利息息相关。

强调淡泊与超越

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮《诫子书》
- 解读： 不把眼前的名利看得轻淡，就无法明确自己的志向；不静下心来，就无法实现远大的目标。
不以物喜，不以己悲。 —— 范仲淹《岳阳楼记》
- 解读： 不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这是一种极高的精神境界，超越了个人名利的得失。
生命不是一支蜡烛，而是一盏灯，我们不仅要照亮自己，更要照亮别人。 —— （西方谚语）
- 解读： 人生的价值在于奉献和影响，而非索取和占有，照亮他人的过程，本身就是一种超越名利的崇高追求。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁
- 解读： 生命的价值不在于长度，而在于其“重量”，为理想、为道义而死，其价值远胜于苟活于世、追逐名利。

强调正确看待与获取

强调名利之害

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 —— 《史记·货殖列传》
- 解读： 精辟地指出了世人追逐利益的普遍现象，也暗示了在利欲熏心下的浮躁与纷争。
以利相聚，必然会为争利而散。 —— （冯梦龙）
- 解读： 如果人与人之间的关系建立在纯粹的利益之上，那么这种关系是脆弱的，一旦利益冲突，便会分崩离析。

正面案例：追求名利，但不为名利所困

苏轼：一蓑烟雨任平生
- 事迹： 苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他从未被官场名利击垮，无论是在黄州、惠州还是儋州，他都能随遇而安，在逆境中创造出无数不朽的文学与美食成就，他追求的是艺术上的精进和内心的豁达，而非官位的升迁。
- 论证角度： 真正的强大，是在名利场的浮沉中，始终保持内心的诗意与远方。
袁隆平：“禾下乘凉梦”的追梦人
- 事迹： “杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，他获得了无数的荣誉和奖项（名利），但他始终将自己定位为“一个种稻子的农民”，他最关心的不是自己的名声，而是让所有人远离饥饿，他将奖金大部分捐出，继续在田间地头辛勤工作。
- 论证角度： 将名利作为实现更高社会价值的工具，而非人生的终极目标，才能成就伟大。
居里夫人：视名利如浮云
- 事迹： 居里夫妇发现镭元素后，申请了专利，本可以成为巨富，但他们放弃了专利，认为科学发现属于全人类，当有人建议她用镭的技术牟利时，她说：“镭是一种元素，它属于世界。”她一生获得两次诺贝尔奖，但生活极其简朴，将奖金用于科研。
- 论证角度： 科学家的纯粹与高尚，在于对真理的执着追求，而非对个人名利的贪婪。

反面案例：被名利吞噬的悲剧

和珅：清朝第一贪官
- 事迹： 和珅深得乾隆皇帝宠信，权倾朝野，聚敛了惊人的财富，其家产相当于国库十五年收入，他对权力的痴迷和对财富的贪婪，最终导致了他的身败名裂，在乾隆死后被赐死。
- 论证角度： 名利的欲望一旦失控，便会成为吞噬人性的深渊，最终毁灭自我。
《范进中举》：科举制度下的名利悲剧
- 事迹： 范进一生穷困潦倒，痴迷于科举功名，直到五十四岁时才中举，因过度狂喜而疯癫，他的岳父胡屠户对他前倨后恭的态度，深刻揭示了当时社会对功名利禄的畸形崇拜。
- 论证角度： 当社会将单一的“名利”标准作为衡量个人价值的唯一尺度时，会扭曲人性，催生出无数悲剧。

对比案例：不同选择，不同结局

陶渊明 vs. 王衍
- 陶渊明： “不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，追求“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，成为中国隐逸文化的代表，精神富足，流芳百世。
- 王衍（西晋名士）： 标榜清谈，崇尚虚无，不务实际，他手执玉柄麈尾，高谈阔论，最终在国家危难之际毫无作为，被俘后仍劝敌称帝，被石勒所杀，留下“清谈误国”的骂名。
- 论证角度： 同样是身处乱世，陶渊明选择了超越世俗名利，保全了人格与气节；王衍则沉溺于虚名，最终身败名裂，二人的结局对比鲜明，有力地说明了超越名利与追逐虚名的不同人生走向。

“996”工作制下的名利焦虑
- 现象： 当代许多年轻人为了高薪、为了晋升，陷入“996”甚至“007”的工作模式，牺牲了健康、家庭和个人生活，这是一种被资本逻辑和消费主义裹挟下的名利追逐。
- 反思： 我们是否在追求“成功”的路上，忘记了“生活”的本意？真正的幸福，是事业、家庭与个人健康的平衡，而非单一的名利数字。
“网红经济”与流量至上
- 现象： 在互联网时代，一夜成名、日进斗金的“网红”成为无数人羡慕的对象，为了博取眼球、获取流量，一些人不惜制造虚假信息、挑战道德底线。
- 反思： 这种建立在流沙之上的“名声”和“利益”是短暂且危险的。